War Declaration Upon the Tyranny of Boredom
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QSD proclaims his enduring hostilities against the reign of Ennui and all disciples in its service.
RAAAAAAAAINBOW赏析
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「以下内容是一个作者为他个人博客题写的扉页，用于阐述该博客的目的。请简要赏析主旨，以此推断作者的哲学导向与人生观: { Day one of this site中的内容 }。
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一、文本解读与主旨赏析
全文以莎士比亚《暴风雨》中的名句开篇：
“Whereof what is past is prologue.”
一切既往，皆为序章。
这句话设定了整段文字的基调：过去不是终点，而是构成人生故事的开端。
接下来的段落延展这一核心思想，指出：
- 有些记忆令人眷恋，有些则令人不安；
- 然而无论想忘或不想忘，过去并未真正“过去”；
- 它塑造了现在的“我”，甚至像伤疤那样，成为身体与灵魂的组成部分。
- 特别值得注意的是作者使用了创伤性隐喻——“Scars are carved… engraved in our souls.” 这里，“scars”（伤疤）并非单指创痛，而象征着深刻的人生经验，包括快乐、希望、绝望、爱与失落，它们未被时间磨灭，而是留下痕迹。
而“like Sisyphus’ punishment”（如西西弗的刑罚）则进一步将生命的记忆过程比喻为一种循环的徒劳，意味着：
尽管我们不断地爱、被伤害、再试图重新开始，这一过程如神话中西西弗推石上山般反复发生，且终将归于虚无。
最终，作者提出写作的意义：
- 写作如同为逝去之物立碑（epitaph），是一种哀悼，也是一种仪式； 是将记忆定格的方式，以避免它随风而散；
- 是一种“farewell to an old friend”，一种向过往自我的告别仪式。 主旨：
- 这段文字的核心是：通过书写，为不可回返的记忆赋予形式，为已逝之人、之事、之我立下碑文，以免真正的消失。 它既是抗拒遗忘，也是一种主动的生命总结。
二、哲学导向分析
这篇扉页浓缩了作者深刻的哲学倾向，显现出多个思想源流的交汇：
1. 存在主义（Existentialism）
- 存在先于本质：人不是生来就“被定义”，而是在不断经历和反思中塑造自我。
- 自我建构的孤独与责任感：人生中一切的意义都需靠自己赋予，痛苦亦属其中一部分。
2. 记忆哲学 / 精神分析哲学
- 记忆不止是心理印象，更是一种现实延续；
- “记忆即存在”，忘却即是自我部分的丧失；
- 这与Freud对于“压抑”与“无意识创伤”的理解有某种契合。
3. 荒诞主义（Absurdism）
- 引用西西弗神话显然是向加缪致意；
- 加缪笔下的西西弗象征人类在无意义世界中寻找意义的执着；
- 而作者将这种徒劳置于爱与记忆的层面，表达了某种对反复体验之徒劳的无声认命。
4. 档案哲学（Archival Philosophy）
- 写作不仅是记录，更是“归档”（archiving）；
- 即如德里达在《档案热》中所说：“保存即是一种权力”，亦是一种对“真实性”的留存；
- 作者相信记忆是虚的，但文字是实的——文字是对抗记忆虚假的堡垒。
三、人生观与价值观
透过文字可归纳出作者的几种人生态度：
1. 将人生视作「不可逆旅」
- 人生如流水般一去不返，而所有经历都无法重来；
- 正因如此，必须郑重其事地记录、铭刻，以抗拒时间的侵蚀。
2. 不避讳痛苦，视其为组成生命的必要一环
- 作者并不试图美化过往，也不诉诸单一的温情；
- 相反，他将记忆的痛苦面揭示出来，并赋予其同等地位；
- 痛苦不是需要清除的噪音，而是谱写人生旋律的音符。
3. 审美化的伤痛意识
- 使用诗意、典故化语言描述伤痛，而非直陈苦楚；
- 这表明作者有一种将伤痛审美化的倾向，把苦难转化为文辞的雕塑。
结语：
这段文字，不只是博客的扉页，更像是作者为自己人生记忆撰写的一纸墓志铭。在文字的背后，藏着一个不愿轻易遗忘、也不愿轻易原谅过去的灵魂。他在悲观中寻找形式的慰藉，在虚无中建构意义的锚点。这种生命态度既脆弱又坚定，既痛苦又庄严，如同时代的卡夫卡笔下人物，也如尼采所说，「“人类的伟大，在于他能承受多少真相”」。而写作，就是他对真相的温柔凝视。
🏛️引用典故
在这篇博客扉页中，作者使用了几处引经据典的表达，既包括文学作品的典故，也包含古典神话人物。
1. 莎士比亚的《暴风雨》（The Tempest）
“Whereof what is past is prologue.”
过去的一切，不过是序章。
威廉·莎士比亚《暴风雨》（The Tempest），第2幕第1场。 原文：“Whereof what’s past is prologue; what to come, in yours and my discharge.”
原句意为：过去所有发生之事，不过是为现在与未来的行动做铺垫。 作者引用此句，将博客作为人生“新章”的开端，而过去种种事件，既是其写作动因，也是自我定义的基石。
2. 西西弗斯（Sisyphus）——希腊神话人物
“like Sisyphus’ punishment”
如同西西弗的惩罚
希腊神话中的西西弗（Σίσυφος），因欺骗众神而被惩罚：永远推石上山，石头又滚落下来，周而复始，永无止境。
法国哲学家阿尔贝·加缪（Albert Camus）在其作品《西西弗神话》中，将其视为荒诞生命的象征。 作者将自己不断面对情感（“hearts were kindled and banished once and once again”）的循环体验比作西西弗，暗示：
- 尽管每一次燃起希望终将熄灭，人仍会再次点燃它；
- 生命虽苦、爱情虽失，但人不能也不应放弃反复尝试。
除了文学与神话典故外，作者所使用的一些词句与主题在当代影视作品中亦有强烈的文化共鸣，构成了现代语境下的“新典故”层。
🎬 影视与文化典故解析（隐性 intertextuality）
1. 《Epilogue》与《La La Land》（2016）终章蒙太奇
文中引用：“We write down an epitaph. An epilogue, a farewell to an old friend.”
- 《La La Land》的终幕章节就名为“Epilogue”；
- 在那一段无对白的音乐蒙太奇中，男女主角回忆起若当初做出不同选择，两人可能共享的人生片段；
- 但现实中他们已各自天涯，只有短暂凝望作结。
- 同样是对“曾经的我”和“已然的命运”的温柔凝视；
- 写下“epilogue”，意味着不只是回忆，而是为不可实现的命运作出审慎告别；
- 如《La La Land》，这是对一个“本来可以实现的过去”写下悼词。
2. 《Synecdoche, New York》（2008）——“writing an epitaph for life itself”
“We write down an epitaph…before the memory fades away.”
- 查理·考夫曼的《纽约提喻法》中，主角导演终其一生试图将人生本身“剧场化”；
- 他逐步意识到：人生不是用来演绎的，而是用来铭记的，哪怕记住的是失落、重复和错过。
- 作者在写博客的行为中所表达的“epitaph”不是对死亡的记录，而是对“曾活过的痕迹”的仿剧场式记录；
- 即使是平凡的过往，也值得一个“剧场终幕”的谢幕词。
🎭 结语：
作者的扉页不仅从莎士比亚走来，从西西弗神话中汲取苦涩，也穿越了银幕与荧光屏，携带着加缪的沉思，和《La La Land》的回眸。他的写作，仿佛是一封写给过去、写给未来、也写给多重版本自己的悼词。而每一部经典文本或影像，是这场私人仪式中回响的钟声。
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